孤陋寡聞，我是咪蒙的微信公眾號、微博等帳號遭禁，「不得轉世」之後，我才知道咪蒙。
咪蒙的文章閱讀量常常是百萬起跳，據說她寫一篇文，甚至可以要價五十到八十萬人民幣。咪蒙憑什麼？
為了吸睛，咪蒙是「標題黨」，跟時事話題熱點，常用對比、粗話、問句當標題。內容大宗是男女關係、性、金錢。文筆辛辣，觀點有如所謂「毒雞湯」。（見〈咪蒙文章數據分析〉）
不過，咪蒙曾經學術：山東大學文學碩士，論文寫《玄學本體論與阮籍詩歌》，因此她來寫歷史人物的故事好像也不是甚麼怪事。
《聖人請卸妝》是上週六補班晚餐後，走到敦南誠品買的。抽空讀了幾篇，好看，風格完全如咪蒙自陳，是「八十%的史料加上二十%的胡說八道」：金聖嘆可以寫微博、劉邦的太太呂后比韓劇「妻子的誘惑」還猛可謂正宮典範、讓梨的孔融讀來根本是一枚傲嬌又暴衝的憤青。
「卸妝」不只是「翻案」，還有「政治意涵」。
咪蒙的自序文章〈聖人不死，大盜不止〉已透露了端倪。這些惡搞古人的文章，咪蒙說：
「我想調戲的不是古人，而是呆子......讓古人們卸了妝，不再飾演懸在空中的文化符號或政治圖騰，而是回歸人性，展露出各種款式的人格分裂來。......乾巴巴的『愛國文人』四個字，才是存天理，滅人欲。既辟邪，又避孕」。(頁24-5)
序言的最後，居然引用了社會學家韋伯（Max Weber）。咪蒙說：
「馬克斯‧韋伯把人類社會劃分成三個時代：傳統時代、英雄時代和法治時代，一個法治社會應該沒有英雄、沒有聖人、沒有完人。
聖人一死，世界終於正過來了。」(頁25)
世界還沒正過來，咪蒙的帳號就先死了。
引用資料：
咪蒙，2015，《聖人請卸妝：歷史課本不會教，關於聖賢名人們說不得的那些事兒》。台北：商周出版。
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